アジア・太平洋戦争の最中、１９４２年の座談会「近代の超克」をめぐる、日本・欧米・アジアの研究者による国際シンポジウム！ 「近代の超克」が提起した問題を、パックス・アメリカーナが揺らぎ始め、国際秩序の再編の時期に、近代性、帝国、普遍性など優れて現代的な視点から歴史的な再検討を試みる。ことに、「近代の超克」の座談会には参加しなかった三木清も含め、西田幾多郎から田邊元を経て、第三世代の三木や西谷啓治へ繋がっていく京都学派は、特に新カント派、マルクス、ヘーゲル、フッサール、ハイデッガーを丹念に読破し、西洋近代思想の受容に多大な成果を上げると同時に日本特有の文化という言説を創出していった。その壮大な経緯の批判的な検討。

《普遍性种种》包括了：普遍性种种、普遍价值和必要价值、普遍性与相对主义、普世价值的阐明、多元文化观念下的普世价值理念、普遍性与人性、普遍主义vs国情论、一个历史的注脚等内容。

《普遍性种种》包括了：普遍性种种、普遍价值和必要价值、普遍性与相对主义、普世价值的阐明、多元文化观念下的普世价值理念、普遍性与人性、普遍主义vs国情论、一个历史的注脚等内容。

戦後思想を支えた竹内好の評論選。いまだ超えられぬ日本近代のアポリア（難関）を指摘した「近代の超克」を中心に、日本のあるべき姿を考える大型の発想を読む。

座談会「近代の超克」は、昭和17年、各界知識人による“協力会議”を標榜して開かれた。“伝説的に有名”なこの会議は、不毛な体制讃美に終わったのか、それとも日本思想の極北たり得たか？　著者は、西洋哲学の超克を志向した西田哲学本来の構えに立ち返り、高山（こうやま）・三木ら京都学派の「世界史の哲学」の役割と限界を剔抉（てっけつ）する。近代知の対自化が課題とされる今日、本書の問いかけはいよいよ重い。

座談会「近代の超克」は、昭和17年、各界知識人による“協力会議”を標榜して開かれた。“伝説的に有名”なこの会議は、不毛な体制讃美に終わったのか、それとも日本思想の極北たり得たか？　著者は、西洋哲学の超克を志向した西田哲学本来の構えに立ち返り、高山（こうやま）・三木ら京都学派の「世界史の哲学」の役割と限界を剔抉（てっけつ）する。近代知の対自化が課題とされる今日、本書の問いかけはいよいよ重い。

何を超克するのか、誰のためのアジアなのか。「東アジア共同体」 構想が浮上するなか、いまふたたび 「近代の超克」 が呼び戻されようとしている。侵略と解放が無自覚に混同されたまま戦われた戦争に追随した、昭和の思想的難題。その実態と核心は何だったのか? 竹内好、三木清、小林秀雄、保田與重郎らの言説を批判的に読み解き、アジアにおける反戦平和の思想へ向けて、新たな扉を押しひらく。

《普遍性种种(修订版)》收入了与会学者所做的报告，以及讨论会的录音整理。录音整理发回给各位学者修订过，但由于我工作上的疏忽，没收入梁治平第二轮又做的几处修订。《普遍性种种(修订版)》还收入了我的“有没有普遍价值”，那是后来在首师大为“校长邀你听讲座”活动做的一个报告。《普遍性种种(修订版)》内容包括：普遍性种种、普遍价值和必要价值、普遍性与相对主义、普世价值的阐明——多元文化观念下的普世价值理念、普遍性与人性等。

《普遍性种种(修订版)》收入了与会学者所做的报告，以及讨论会的录音整理。录音整理发回给各位学者修订过，但由于我工作上的疏忽，没收入梁治平第二轮又做的几处修订。《普遍性种种(修订版)》还收入了我的“有没有普遍价值”，那是后来在首师大为“校长邀你听讲座”活动做的一个报告。《普遍性种种(修订版)》内容包括：普遍性种种、普遍价值和必要价值、普遍性与相对主义、普世价值的阐明——多元文化观念下的普世价值理念、普遍性与人性等。

中国・日本に続く朝鮮開港がアジア経済に与えたインパクトとは。いち早く開港場ネットワークを作り上げた華商の重要性を新たな資料から解明、徹底した実証により朝鮮経済をグローバル・ヒストリーに位置づけるとともに、在来経済との関係、植民地化の過程にも新たな光をなげかける。